《西游记》里的地府是不是出现过重大变革「天兵科技骗局」

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答案无疑是肯定的。地府“改名”的背后是权力更迭、宗教信仰的替换，是地府逐渐脱离天界掌控，独立成鬼界，且归入佛教信仰的开端。

孙悟空眼里地府是阎王的，实际却是地藏王菩萨主导

（图片来自网络侵删）

《西游记》第3回“九幽十类尽除名”，孙悟空梦见两个勾魂使者，迷迷糊糊被带到地府，抬头看见城门铁牌上“幽冥界”三个大字，还暗自嘀咕“幽冥界乃阎王所居，何为到此？”

孙悟空师从菩提祖师，又深入市井数十年，他的想法能够代表多数世人的观点，然而书中设定幽冥界的Boss其实是地藏王菩萨，这点孙悟空并不知道，勾掉生死簿上的名字就掉头走了。

十殿阎罗奈何不了猴子，只得去翠云宫拜见地藏王菩萨，求善后之法。这里就涉及到一个问题，地藏王菩萨身为地府之主为何没有献身阻止孙悟空的行为？原因可能有二：一是自觉打不过他，怕丢了脸面失了威信；二是故意默许的，坐看天庭的处理态度。

莽莽比较认可第二个原因，随后便见秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进献，“赍奉”即“捧持”，显而易见地藏王是地府之主。玉帝的回复是“遣将擒拿”，结果打不过，二度封官孙悟空“弼马温”、“齐天大圣”。

天庭明哲保身、轻拿轻放的做法，地藏王菩萨自然看在眼里，说不心寒是不可能的，然而力有不殆只得先忍着，默默整顿地府，重新恢复阴阳轮回，安定地府秩序，积蓄力量。

又瞅见如来将猴子压在五行山下动弹不得，心中的天平慢慢就偏向佛教。这是人之常情，做老大的不能照拂小弟，还不允许人家改换门庭吗？

地藏王菩萨从进表“启奏玉帝”到省悟“佛法无边”

前面说到天庭的态度让地府心寒，在孙悟空沉浸的500年间地府经过大刀阔斧的改革，直到第11回“游地府太宗还魂”，看到的城门牌就变成“幽冥地府鬼门关”七个大金字，仍然是十殿阎罗接待，地藏王菩萨仍居幕后，不同的是已经脱离天庭的掌控。

泾河龙王为一时之气降雨出错，触犯天条死期将至，得袁守城指点求助于太宗李世民。袁守城之所以会帮助他，很大可能来自天庭授意。

魏征梦斩泾河龙王，太宗被阎王传唤地府一日游，原本生死簿上只有贞观一十三年，愣是改成三十三年，多添20年阳寿，看似补偿，实则是为宣扬佛法预备的时间。

你看书里的太宗皇帝大力支持唐玄奘远赴天竺取真经，十几年后归来，佛法便在大唐各地广泛传播开来。判官的行为可以视作地藏王的授意，假如没有判官那多出的两画，太宗命不久了，换个不信佛的皇帝岂不是还要多折腾一番？

地府的真正信仰此时表现得还不够明显，最明显的一次是真假美猴王闹上门来谛听所说的话。

谛听明明认出了谁真谁假，却是不说，主要怕无法捉住假的，再次把地府给砸了，又明确提到“佛法无边”，而地藏王菩萨“早已省悟”，便指点两只猴子去找如来分辨。

等众人离开地府后，地藏王菩萨有个举动值得深思：

回上翠云宫，着鬼使闭了幽冥关隘。

可见“鬼门关”一关，地府便不是仙、魔、妖等来去自如之地，自成一界，不受天庭差遣，也不用事事禀告玉帝。

《西游记》里的地府是不是出现过重大变革？

答案显而易见，不仅更改名字，还更改信仰，不受天庭驱使，归入佛教势力当中。

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这是@晴空莽莽第406个回答，感谢点赞、留言、关注，欢迎发表不同看法和意见。

《西游记》里地府出现变故这是很正常的，从西游记里的描述来看，地府越来越弱，越来越乱，越来越没有存在感，其实地府所有变革没落都与现实中各势力的混乱有关系，与西游世界里妖魔、天庭、佛教、玄门三教等等势力，对地府进行渗透变化有很大的关系。

我们一起从地府起源到西游世界的状况来聊聊，就当饭后闲扯混个乐子，浅见请见谅:

后天祖巫身化轮回完善盘古世界形成闭环，众圣治世建地府管理天道轮回。

巫妖劫时，巫族管地妖族管天，两族争斗天地主角气运，以盘古后裔自居的巫族有十二祖巫，修洪荒世界里本源法则之道而实力强大；后土祖巫以大慈悲大善大爱之心学习盘古，开辟六道轮回为天地众生开启轮回循环生机，从此盘古世界天道运转形成良性闭环循环，洪荒世界的天道也获得完善，天道推动洪荒世界开始向更好的方向发展进化。

后土祖巫身陨化六道轮回，以功德圆满形成祖巫元神，以元神跃升化平心娘娘，坐镇轮回世界主导天地轮回，天道六位圣人代天执法管理洪荒世界，就建立阴曹地府来协助平心娘娘，设十殿阎罗神位和其它地府职位(判官、十八地狱执行官等等)，以巫族、妖族、玄门等等势力转化协助管理。

因地府的六道轮回，关系着洪荒世界里所有生灵和势力的兴衰，属于天道运转的重中之重，从此建立阴曹地府进行管理和运行，各方势力出力化阴神交平心娘娘节制，地府制度开始完善，天道轮回开始循环，洪荒世界进入了良性的进化。

六圣势力进入地府博弈，造成地府暗地争斗混乱。

有人的地方就会有欲望的跟随，人心难测的六圣势力进入地府后，为洪荒世界的天地运转管理轮回可获功德无量，虽表面众圣共同商量达成一致进行协助，但众圣之下的各修者都有私心和自己的算计，这也造成了地府中各个势力间的暗地争斗。

巫妖劫后玄门三教获得大兴，地府主导力量以三教势力为主，占据地府管理各个重要的职权神位；西方教以地藏王菩萨为代表弱势进入地府十八层地狱，进行超度恶鬼凶煞，在地府中插入西方教的钉子。

妖族与巫族争斗而退出天道主角的争斗后，势力没落的妖族残余，依靠女娲娘娘圣人的庇护，以圣人地位也低调的用妖族残余势力选择了勾魂、执行等出力职位；巫族在巫妖劫后的残余势力，与平心娘娘前身的关系，被安排进平心娘娘掌控的轮回核心，进入轮回的梳理和管理团队之中。

六圣势力进入地府协助运转，所有势力都知道地府轮回的重要性，除巫族势力的主场优势和妖族势力的没有油水职权外，其它势力间进入暗地里各种各样的算计和争斗，地府因是众势力的集合管理，就造成了逐渐混乱争斗的开始。

天庭依靠封神劫势力以天道大义掌控地府，六圣地府势力开始低调与天庭角力。

封神劫后天庭势力获得补充，六圣被天道化身鸿钧老祖惩罚，不准圣人再主动亲自插手洪荒世界的天道运作，洪荒世界由此进入有秩序的天庭治世时代。

昊天玉帝以天庭管理天下的天道大义名义，开始清理混乱的地府局面，以天庭派遣昊天亲近天神进驻地府监督，同时对这个地府神职人员进行替换，但考虑六圣势力的强大而不敢冒进，也只能进行一步步的梳理和掌控，六圣以前的势力考虑天庭大义也开始低调发展暗地谋划。

天庭势力进入地府以天道大义进行职责切入，但天庭势力都是以前三教势力封神劫后所转化，昊天代表的天庭势力也是属于相互融合的势力，与地府势力一样的复杂和纠缠不清，地府的发展也变成更加混乱不堪。

西游记时期佛教大兴，佛教势力趁乱强势穿插更多地府势力棋子，地府越来越没落。

西游记时期佛教获得大兴，开启了西佛东传的天道布局，佛教势力大涨后考虑地府轮回的重要性，这关乎了佛教长治久安的发展，佛教高层就开始加大了对地府势力的渗透。

以地藏王菩萨在十二层地狱形成的基础，开始投入更多的佛教修士进入地府，以势大行压制模式，逐步蚕食地府各势力的生存空间。

所谓势力间本就是此消彼长，三十年河东、三十年河西，佛教大兴势力空前强大，而玄门三教、妖族和巫族等势力的没落，加上天庭势力也因融合混乱造成底蕴不足的情况，到西游记世界时期，佛教成为三界最强的势力，所有其它势力都要避其锋芒、低调发展，所有势力人员没有同心协力的共同维护地府，地府的环境自然更加没落。

从轮回开辟到地府成立，经过三个阶段的发展，六圣势力都纠结在其中而相互明争暗斗，加上天道运转势力间的此消彼长，到西游记时期佛教势力一家独大，地府内除佛教外的其他势力开始逐渐没落和阴奉阳违，地府真正做事的势力和地位开始快速倒退，就出现了题主问的情况，逐渐变化没落了。

我是“荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！

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